LA RELIGIÓN DE LA COMPASIÓN SE LLAMA CRISTIANISMO.

La compasión está en contradicción con las emociones tónicas que elevan
la energía del sentimiento vital, produce un efecto depresivo. Con la
compasión crece y se multiplica la pérdida de fuerzas que en sí el sufrimiento aporta ya a la vida. Hasta el sufrimiento se hace contagioso
por la compasión; en ciertas circunstancias, con la compasión se puede llegar a una pérdida complexiva de vida y de energía vital, que está en una relación absurda con la importancia de la causa .

Suponiendo que se considera la compasión por el valor de las reacciones que suele provocar, su carácter peligroso para la vida aparece a una luz bastante más clara. La compasión dificulta
en gran medida la ley de la evolución, que es la ley de la selección.
Conserva lo que está pronto a perecer; combate a favor de los desheredados y de los condenados de la vida, y manteniendo en vida una cantidad de fracasados de todo linaje, da a la vida misma  una aspecto
hosco y enigmático. Se osó llamar virtud a la compasión (mientras que en toda moral noble es considerada como debilidad); se ha ido más allá; se ha hecho de ella la virtud, el terreno y el origen de todas las virtudes; pero esto fue ciertamente hecho desde el punto de vista de una filosofía que era nihilista, que llevaba escrita en su escudo la negación de la vida [ ... ]

" El anticristo "

FRIEDRICH NIETZSCHE

[ ... ] Hay que estar acostumbrado a vivir en las
montañas, y ver a nuestros pies la miserable locuacidad política y el
egoísmo de los pueblos que la época desarrolla. Hay que hacerse indiferente;
no debe preguntarse si la verdad favorece o perjudica al hombre...
Hay que tener una fuerza de predilección para las cuestiones que
ahora espantan a todos; poseer el valor de las cosas prohibidas, es preciso
estar predestinado al laberinto. De esas soledades hay que hacer
una experiencia. Tener nuevos oídos para una nueva música: nuevos
ojos para las cosas más lejanas; nueva conciencia para verdades hasta
ahora mudas, y la voluntad de la economía en grande estilo; conservar
las propias fuerzas y el propio entusiasmo... hay que respetarse a si
mismo, amarse a sí mismo; absoluta libertad para consigo mismo... [... ] .

 " El anticristo "

Friedrich Nietzsche

( ... ) En la medida exacta en que el prejuicio de la razón nos impulsa a conceder unidad, identidad,
permanencia, sustancia, causa, coseidad, ser, nos vemos de algún modo atrapados en el
error; necesitamos el error; aunque, en base a una rigurosa comprobación estemos
íntimamente convencidos de que ahí radica el error. Con esto sucede igual que con los
movimientos de las grandes constelaciones: en éstos el error tiene a nuestros ojos como
constante defensa; en lo otro, el abogado defensor es nuestro lenguaje. Por su origen el
lenguaje pertenece a otra época de la forma más rudimentaria de la psicología: caemos
en un fetichismo grosero cuando tomamos conciencia de los supuestos básicos de la
metafísica del lenguaje, o, por decirlo más claramente, de la razón. Ese fetichismo ve
por todos los lados a gentes y actos: cree que la voluntad es la causa en general; cree en
el «yo», que el yo es un ser, una sustancia, y proyecta sobre todo la creencia en el yo
como sustancia. Así es como crea el concepto de «cosa». El ser es añadido mediante el
pensamiento y se le introduce subrepticiamente en todas las cosas como causa; el
concepto de «ser» se sigue, deductivamente, del concepto de «yo»... A la base está ese
enorme y fatídico error de que la voluntad es algo que produce efectos, de que la
voluntad es una facultad. Hoy sabemos que no es más que una palabra... Mucho más
tarde en un mundo mil veces más ilustrado, los filósofos tomaron conciencia muy
sorprendidos de la seguridad y de la certeza subjetiva en el manejo de las categorías de
la razón; sacaron entonces la conclusión de que tales categorías no podían proceder de
algo empírico; todo lo empírico, decían, está efectivamente en contra de ellas... ( ... )

' El ocaso de los ídolos ' 

Friedrich Nietzsche

' Observando que existo en el mundo, creo que, de una u otra manera, existirè siempre ' .

Benjamín Franklin 

Alguien me ha dicho que la soledad se esconde tras tus ojos
Y que tu blusa atora sentimientos que respiras
Tenés que comprender que no puse tus miedos
Donde estan guardados
Y que no podré quitártelos
Si al hacerlo me desgarras.
No quiero soñar mil veces las misma cosas
Ni contemplarlas sabiamente
Quiero que me trates, suavemente.


Te comportas de acuerdo
Con lo que te dicta cada momento
Y esa inconstancia, no es algo heróico
Es más bien algo enfermo. 




Quiero que me trates suavemente.